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Argentine: Littoral - Formosa
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ormosa, de racine indienne.
La province de Formosa été habitée surtout, par trois grands groupes d'aborigènes qui vivaient dans différentes régions : les TOBAS, les MATACOS et les PILAGÁS.
Ces groupes sont arrivés au territoire après avoir été obligés d'émigrer de la forêt bolivienne- paraguayenne en fuyant des tribus cruelles qui tentai contre l´insécurité de leurs vies.
Les tribus Chaqueñas, qui habitaient ce sol, étaient de différente origine linguistique et pratiquaient une économie de chasseur et de collecteur. On distinguait les guerriers Abipones et les Payaguás canoeros, au bords des grandes rivières ; vers l'intérieur vivaient les guerriers Matacos et vers l'ouest les Chiriguanos.
Ils existaient en outre, des Communautés de Mocovíes près des Abipones, et de Chulupíes avec les Chiriguanos. Avec la voix guaraní "Guaicurú", "mataco-mataguayos" qui occupaient l'ouest.
Guaycurúes et Matacos mataguayos, se ressemblaient culturellement c'est pourquoi on appelait "chaquenses típicos". Ils étaient organisés en groupes et sa vie est développée encore aujourd'hui dans une atmosphère de travail primaire.
Consacrer leur vie a les confections des travaux sur le bois, le maté, le cendrier, et sur des articles en ruisseau, en paille et en palmier, la construction de chaise, des paniers, de chapeau, de radeau. Les paniers qu'ils confectionnent servent à garder des grains, ils les décorent avec des cordes et les font en outre potiche et jarre. Chaque groupe possède ses coutumes, sa langue et ces vêtements propres. La présence des Indiens Matacos a été surtout très importante et expérimentée dans la région des premiers règlements stables dans la province, en les plaçant dans le centre de cette dernière.
Ils étaient principalement des pêcheurs et des collecteurs, mais aussi pratiquaient la chasse et l'agriculture, mais comme activités secondaires. Ils habitaient les régions voisines aux rivières Pilcomayo, Bermejo et Teuco. La pêche était effectuée avec des harpons de quelque quatre mètres de longueur.
Vivaient dans des huttes faites en branches et en paille, sans porte ni meubles, ils s'habillaient avec des peaux de cerf. Passée la seconde moitié du XIXe siècle, les différents groupes aborigènes affirmés dans les marges de la rivière, ont pris contact avec le premier homme blanc qui a parié dans la région : le propriétaire de la première compagnie à vapeur de la Bermejo, Natalio Roldán. La méfiance initiale qu’ils avaient a été vaincue en peu de temps par le bon traitement, presque deux milliers d'entre eux ont commencé à travailler dans les entreprises.
La ville de Formosa a était fondée le 8 Avril 1879, par le Commandent Luis Jorge Fontana.
Le 1°Octubre 1884, par loi N°1532 s´érige en Gobernation National, ayant comme premier Gouverneur le Coronel Ignacio Fotheringham.
Le 30 Juin 1955, seulement Formosa e était déclarée Province de la République Argentine, et sont premier gouverneur Constitutionnel était le Dr. Luis Gutnisky.
La politique nationale envers les indigènes a été complétée avec les missions religieuses. Après effectuer une vaste reconnaissance de différentes zones du Nord-est et après de longues gestions, durant l'année 1899 apparaît la Mission de San Francisco Solano de Tacaaglé sur la rivière Pilcomayo.
Son fondateur a été le père Terencio Marcucci en recevant 20.000 hectares de labourage pour Indiens tufeaux.
Dans les grandes lignes le fonctionnement de la Misión suivait le modèle des missions Jesuíticas installées jusqu'au XVIIIe siècle.
La Misión achetait toute la production à chaque famille productrice avec un prix uniforme et ensuite il la plaçait dans la place de Formosa.
En pleine conquête, le contact de missionnaires et les aborigènes a connu toutefois des moments très difficiles, quand l'exploration de la Bermejo a impliqué le décès de missionnaires jésuites, comme le Père Gaspar Osorio et le Père Ripari, sacrifiés en 1639.
Années plus tard, ont couru la même chance le Père Salines et Pedro Ortiz de Zárate, comme aussi le martyre de certains, a ouvert le chemin pour le travail dévoué de autres, qui dans des vagues successives et avec chance inégale sont arrivé à ces terres.
Le prêtre Franciscain Roque Chielli a consacré les meilleures années de sa vie pour aider les Chiriguanos et ses premières années de travail ont passé dans la mission La Loma de El Tabacal, jusqu'à ce qu'en 1970 un événement inattendu ait agité son existence pacifique : est arrivé l'ordre de déloger immédiatement.
Le catéchisme des Franciscains entre les aborigènes a été distinguée par un grand respect de sa langue et à ses habitudes.  |
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